你看数码时代、大数据时代，变化是不是很快？快到我们现代人在正常生活中都几乎追不上了。大家都讲速度要快，所以今天的疫情也可以真正体验出“无常苦空”的这种现象。因为不止某一个人苦恼，不止某一个地方的人（苦恼），而是全球，这个是从来（没有过的）在人类的历史里面有没有疫症？有没有瘟疫？有。只是某一个地方、某一区域，但现在是全球共同的灾难。这个灾难，我们怎么样去面对？也成为全球国家领导、医生、科学家他们都要研究的，而我们一般普通人也在疫情里面感受到水深火热，不知道如何是好，所以苦恼、害怕、恐惧。

大家都在疫情中受尽了心理的煎熬，人的心态也无常。最初的时候大家都很害怕，现在一样怕。只是最初害怕的时候大家很听话，乖乖在家里了，慢慢有点疲劳了，现在的人叫做抗疫的疲劳。疲劳起来了，疲劳起来了干什么呢？因为在疲劳当中，我们要遵守很多生活的规则，戴口罩、不能互相走访、不能串门，甚至一般的社交，亲戚也好、朋友也好或者工作上的聚会都要减少，甚至要停止，这情况好不好？不是好不好，我们必须要如此。所以从一种抗疫疲劳之中时间久了，大家抗疫的心态也松弛下来了，引发出了一波又一波严重性。

大家都很清楚，香港其实在两三个月前已经比较好了，已经开始零个案、零病例。大家就很高兴了，开始聚会，没有这么担心了，但是还没有开心够，还没有到完全开心的时候，忽然间来了一个第四波，到现在还不知道什么时候可以了结，不过一定会过去的，时间的问题而已。所以，我们这一次的主题就是“疫”境当自强，而我今天要讲的讲题是《如何在“疫”境中修行》。

在“疫”境里面其实正好修行，当然在佛教来说，不管你是出家众，出家修行的师父也好，或者在家的居士也好，佛教徒一般都讲修行，但是现在全世界的人都应该修行。我并不是说全世界的人你都来出家、都来当居士，修行是什么？修行用字面上来讲，修行，修改自己的行为。一个人出生，开始的时候，他慢慢成长的时候，他就不断在修行，不断在修改自己的行为。比如一个婴孩的时候，他不会走，慢慢长大了，他开始学走路，甚至他在生活上很多东西都要慢慢学习，学习之后就会改变。到了求学的时代，幼儿园、小学、中学，他不断地在改变自己，知识上、行为上、思维上他都在改变。

当然，修行讲起来应该向好的改变，慢慢成长，一路成长一路改变。其实人生常有一句话说：“人活到老学到老”，就说你在不同的年龄阶段都有东西要学，学习是为了生活更好，所以学习也是一种修行，学了之后你要去运用。

上个世纪，电脑数据还没有电子化、还没有这么普遍的时候，我们还不是生活得很好。但是慢慢有了之后，我们要适应，适应手机，要适应很多与数据相关的东西，不管你什么年龄。你看我们走在街上，很多老人家也拿着一个智能手机，他必须要学习。这个是什么？你就要修改自己的行为，以前为什么要拿手机？怎么把电话带在身上？现在没电话行吗？行。不过比较不方便，所以这（手机）已经成了我们生活上必需品了。所以修行是什么？要改变自己的行为。

在佛教里面，修行是告诉我们，不好的我们要改善它，令它变好，所以用佛教常用的一个词汇来说改恶修善是修行，但是好的行为也要去把它提升起来，让它更好、更优化。所以我们今天讲《如何在“疫”境中修行》，在这里，我直接在这个题目去跟大家分享。

在疫情中我们必须要修行，首先，至少我们一开始的时候要去配合疫情所需要的行动，有些地方甚至封城、禁足，你不能够出门。所以，至少我们要戴口罩，还有勤洗手。你到每一个地方、进到每一个场所都要量体温，都要洗手，保持个人的卫生清洁，至少我们要去做。

在疫情当中，我们必须要改变一些生活的态度、生活的行为。在疫情当中，在佛法来说，我们应该怎么样去做好自己？疫情是一种困境、逆境、不好的，虽然不好，但是我们多了时间。除了必须上班，甚至有些（避免）上班接触的时候，还要在家里工作。在家里工作肯定少了应酬、少了开会，少了交通的劳动（累）、少了很多的聚会。

限聚，不能够太多人聚在一起，所以必须要的应酬也少了，必须要探望父母、探望朋友都不能去了，当然作为儿女不能去探望，电话问候还是需要的。不能够欢聚一堂，但有时候反而更加经常打电话、用视频。平时一个礼拜去见父母一次，一个月去一次，现在可能那种交往用不同的形式，所以我们因为有很多时间。以前我们除了忙碌地工作，还要抽出一些时间作为自己的娱乐、作为自己的一种消遣、作为自己和家人的一种活动，现在都减少了，所以家人在一起的时间多了。有些父母说，亲子时间多了，在家里共同交流的时间也多了。时间多了，也正好修行。

怎么正好修行？我们用什么心态去修行？在疫情当中讲到修行，我们首先要改变一个心态，心态是什么？要有正向的心态、正念，起心动念要有正能量、正面的想法。